روز آرامي بود;آه پس از کار روزانه به رختخواب مي رفتم, نه تلگرافي نه پيامي که ناگهان ضربه

اي به درب اطاقم خورد. خداي من تلگرافي از ایران به تاریخ دیروز یعني ١٤ جون ١٩٨١ . هفت شهيد

دیگر و اینبار از همدان.

همدان شهر محبوب من , آرامگاه ابوعلي سينا و شهر باباطاهر و عمرخيام.

الكساندرکبير یكبار آنرا فتح کرده بود که در تاریخ هرودوت ثبت گردیده و داریوش اول در آن شهر

بناي سلطنت نهاده بوده است.

 ادامه مطلب

                       که به او لبخند می زد .

آن گاه که خندید

        جهان از او بیمناک شد .

آنچنان جوياي دانه گشته اندر قعرخاک /عادت پرواز گويا حذف و باطل کرده است

با چنان حرص و ولع در خاک و گل رفته فرو/جستوجوي دانه وي را سخت غافل کرده است

آن سبک بالي که در پرواز بودي بي نظير/درمَغاک خاک چون خفاش منزل کرده است

” گذشت زمان بر آن ها که منتظر می مانند بسیار کند،

بر آن ها که می هراسند بسیار تند،

بر آن ها که زانوی غم در بغل می گیرند بستار طولانی،

و بر آن ها که به سرخوشی می گذرانند بسیار کوتاه است.

اما، برآن ها که عشق می ورزند،

               زمان  راآغاز و پایانی نیست.“

(ویلیام شکسپیر)        

سفر عشق 

در مُلک وجود آمدم از کشور اسرار                        سرگشته و حیران و پریشان و گرفتار

ای کاش مرا راهبری هم‌نَفَسی بود

تا بر کشم اسرار ازل را و ابد را                                      یک عمر زدم حلقهء درگاه خِرد را

پنداشتم، افسوس، که در خانه کسی بود

بر مَرکَبِ پندار، سواران به تکاپوی                        بیهوده بتازند از این سوی به آن سوی

انگار که در تارِ تنیده مگسی بود

آن مرد سفرکرده که پیمود جهان را                         اندر پی مقصود کران تا به کران را

پایان سفر دید که دنیا قفسی بود

از این قفسِ تنگ پَرِ عشق گشودم                           پرواز به سرمنزل معشوق نمودم

دیگر نه مرا غصّه نه غم نه هوسی بود

از مَطلعِ دل پرتوِ رویش به جهان تافت                     گردون به نشاط آمد و روشن شد و جان یافت

وین شعلهء خورشید به پیشش قَبَسی بود

نامِ منِ دلداده به هر بام و در افتاد                            تنها نه ز رازِ دلِ من پرده بر افتاد

رسوا شدهء بارگه عشق بسی بود

اثر: هوشمند فتح اعظم

مرگ یار من است

شاپور راسخ

مــــــرا ز مــــــرگ مترسان که مرگ یار من است

هم از نخست چنان سایه در کنار من است

                             من آن درخت خزان‌دیده‌ام که ریزش برگ

                             نــــــویــــــد ســـــــر زدنِ شـــــوکــــــتِ بــــــهـــــــار من است

اگــــــــر چـــــــو شــــمــــع بــــه پـــایان رسید شعلهء عمر

چه غم که آتش عشقش نگاهدار من است

                             ورای عالم خاکی که غیرِ محنت نیست

                             هــــــزار نـــــعــــمـــتِ بـــرتـــر در انتظار من است

چــــه بـــیــــم از آن کــــه ز خــــود گردِ تن بیفشانم

که جانِ من نه همین کسوت غبار من است

                             اگر قفس شکند، مرغ را هراسی نیست

                             کــــــه سیرِ عـــــالـــمِ بالا در اختیار من است

میان صندوق چوبی مرا چه می‌جویـــــــی

که قلب مردم دانا همان مزار من است

       در دیانت بهایی به به تلاوت ادعیه و مناجات اهمیت بسیار داده شده است. تلاوت دعا وسیله ی ارتباطی محسوب است که از طریق آن می توان عشق الهی را در قلب بارور کرد و آن را پروراند.

آنکس که بداند و بداند که بداند اسب خرد از گنبد گردون بجهاند   آنکس که بداند و نداند که بداند بیدارش نمایید که بس خفته نماند

آنچنان جوياي دانه گشته اندر قعرخاک /عادت پرواز گويا حذف و باطل کرده است

با چنان حرص و ولع در خاک و گل رفته فرو/جستوجوي دانه وي را سخت غافل کرده است

آن سبک بالي که در پرواز بودي بي نظير/درمَغاک خاک چون خفاش منزل کرده است

پنجشنبه 3 مرداد1387

در روز اول آبان 1361 ، پاسداران انقلاب با حمله به خانه بهاییان در شیراز،

  ده ها نفر ازآنها را دستگیر کردند.

یکی از دستگیر شدگان آنروز دختری ۲۸ ساله  بود  به نام  زرٌین مقیمی .

" زرٌین در رشته ادبیات انگلیسی در دانشگاه تهران تحصیل کرده بود.

او دارای قدرت بیان فوق‌العاده‌ای بود و آگاهی ‏زیادی درباره دیانت اسلام و

  دیانت بهایی داشت و برخی از سوره‌های قرآن و متون بهائی را حفظ بود.

 بازجوهایی که تلاش ‏می کردند زرین را راضی کنند تا اسلام بیاورد،

کارشان سخت بود و به او گفته بودند که به جای مدرک زبان انگلیسی،

 باید ‏مدرک زبان ، به مفهوم فن بیان به او داده می‌شد. ‏

 زرین  دارای طبعی لطیف بود و شعر می‌سرود.

 هنگامی که به دیدار یکی از آشنایانی رفته بود که تازه از زندان عادل آباد

 ‏آزاد شده بود، مردجوانی با اتهام بهائی بودن، چنان تحت تاثیر قرار گرفته بود

 که متنی نوشت با عنوان  " من از عادل ‏آباد می‌آیم ".

   در میان آثار مبارکه دو لوح بنام احمد وجود دارد : یکی از این دو لوح به زبان فارسی و دیگری به لسان عربی است و همین لوح اخیر است که در سراسر عالم بهائی در دسترس احباء قرار داشته ، زیارت و تلاوت می گردد و حضرت ولی محبوب امرالله آن را مشحون از قدرتی خاص و بی نظیر دانسته اند .

ادامه مطلب

آیا شیطان وجود دارد؟ آیا خدا شیطان را خلق کرد؟آیا شیطان وجود دارد؟ آیا خدا شیطان را خلق کرد؟!
استاد دانشگاه با این سوال ها شاگردانش را به چالش ذهنی کشاند...

آیا خدا هر چیزی که وجود دارد را خلق کرد؟

شاگردی با قاطعیت پاسخ داد: "بله او خلق کرد"

استاد پرسید: "آیا خدا همه چیز را خلق کرد؟"

شاگرد پاسخ داد: "بله, آقا"

استاد گفت: "اگر خدا همه چیز را خلق کرد, پس او شیطان را نیز خلق کرد. چون شیطان نیز وجود دارد و مطابق قانون که کردار ما نمایانگر ماست , خدا نیز شیطان است"

شاگرد آرام نشست و پاسخی نداد. استاد با رضایت از خودش خیال کرد بار دیگر توانست ثابت کند که عقیده به مذهب افسانه و خرافه ای بیش نیست.

شاگرد دیگری دستش را بلند کرد و گفت: "استاد میتوانم از شما سوالی بپرسم؟"

استاد پاسخ داد: "البته"

شاگرد ایستاد و پرسید: "استاد, سرما وجود دارد؟"

استاد پاسخ داد: "این چه سوالی است البته که وجود دارد. آیا تا کنون حسش نکرده ای؟ "

شاگردان به سوال مرد جوان خندیدند.

مرد جوان گفت: "در واقع آقا, سرما وجود ندارد. مطابق قانون فیزیک چیزی که ما از آن به سرما یاد می کنیم در حقیقت نبودن گرماست. هر موجود یا شی را میتوان مطالعه و آزمایش کرد وقتیکه انرژی داشته باشد یا آنرا انتقال دهد. و گرما چیزی است که باعث میشود بدن یا هر شی انرژی را انتقال دهد یا آنرا دارا باشد. صفر مطلق (460- F) نبود کامل گرماست. تمام مواد در این درجه بدون حیات و بازده میشوند. سرما وجود ندارد. این کلمه را بشر برای اینکه از نبودن گرما توصیفی داشته باشد خلق کرد."

شاگرد ادامه داد: "استاد تاریکی وجود دارد؟"

استاد پاسخ داد: "البته که وجود دارد"

شاگرد گفت: "دوباره اشتباه کردید آقا! تاریکی هم وجود ندارد. تاریکی در حقیقت نبودن نور است. نور چیزی است که میتوان آنرا مطالعه و آزمایش کرد. اما تاریکی را نمیتوان. در واقع با استفاده از قانون نیوتن میتوان نور را به رنگهای مختلف شکست و طول موج هر رنگ را جداگانه مطالعه کرد. اما شما نمی توانید تاریکی را اندازه بگیرید. یک پرتو بسیار کوچک نور دنیایی از تاریکی را می شکند و آنرا روشن می سازد. شما چطور می توانید تعیین کنید که یک فضای به خصوص چه میزان تاریکی دارد؟ تنها کاری که می کنید این است که میزان وجود نور را در آن فضا اندازه بگیرید. درست است؟ تاریکی واژه ای است که بشر برای توصیف زمانی که نور وجود ندارد بکار ببرد."

در آخر مرد جوان از استاد پرسید: "آقا, شیطان وجود دارد؟"

استاد زیاد مطمئن نبود. پاسخ داد: "البته همانطور که قبلا هم گفتم. ما او را هر روز می بینیم. او هر روز در مثال هایی از رفتارهای غیر انسانی بشر به همنوع خود دیده میشود. او در جنایتها و خشونت های بی شماری که در سراسر دنیا اتفاق می افتد وجود دارد. اینها نمایانگر هیچ چیزی به جز شیطان نیست."

و آن شاگرد پاسخ داد: " شیطان وجود ندارد آقا. یا حداقل در نوع خود وجود ندارد. شیطان را به سادگی میتوان نبود خدا دانست. درست مثل تاریکی و سرما. کلمه ای که بشر خلق کرد تا توصیفی از نبود خدا داشته باشد. خدا شیطان را خلق نکرد. شیطان نتیجه آن چیزی است که وقتی بشر عشق به خدا را در قلب خودش حاضر نبیند. مثل سرما که وقتی اثری از گرما نیست خود به خود می آید و تاریکی که در نبود نور می آید.

نام آن مرد جوان: آلبرت انشتین بود

مطلبي با عنوان شمشير در نيام به مناسبت عيد غدير :

عید غدیر که به نام عید ولایت امام علی خوانده می شود، بهترین فرصتی است که می شود، از او نوشت نگاهی گذرا به فراز و فرود زندگی او کردم، از شجاعت، زهد، خدا ترسی ،عرفان و دهها خصلت انسانی او گفته می شود که صد البته صحیح و غیر قابل انکار است، اما یک نکته در زمان حکمرانی اش قابل توجه است او مخالفانی از جنس های مختلف داشت از ریاکاران جو فروش گندم نما بگیرید، تا سجاده نشینان فریب کار اندیشه ستیز و متعصب، از زر اندوزان پر توقع و خود خواه، تا نادانان کوته نظر خُل لکن همگی اینها آزاد بودند تا خود آنچه که می پسندند، باشند؛ آنچه که معتقدند، پایبند باشند؛ و آنچه که می اندیشند به زبان آورند،" ابوجریر طبری" می نویسد، بارها شد که خوارج سرسخت ترین دشمنان علی در میانه ی سخنان او شعار می دادند، اما تا آنان دست به شمشیر نبردند، امام نیز آنان را از مسجد بیرون نکرد و حقوقشان را همچنان از بیت المال پرداخت می کرد! به تعبیر دیگر تا زبان در کام داشتند، شمشیر علی همچنان در نیام بود زبان مخالفان علی در کامشان می چرخید و و البته شمشیر علی در غلاف ! آزاد اندیشی علی در رواداری با اندیشه های مختلف و مدارا با مخالفانش معنا می دهد

             مجال فکر و بیان سخن به آزادی / فضیلتی است که یزدان به نوع انسان داد

            غلام همت آنم که دست از ان نکشید / و گر چه بایدش از جان و مال تاوان داد